Праведные обыкновения

Сколько я самое себя не забываю, мой отец практически постоянно носил на побочной руке взрачное кольцо с рубином. Оно перевалило по наследству к моему одному брату. Задумываюсь, такое станет традицией в нашей семейке – потомством, переходящим из поколения в поколение. Такое будет лучшая обыкновение, окутанная славными воспоминаниями.

У любого в доме употреблять в пищу свои обыкновению. Некие из них материальны. Иные заполнены глубоким смыслом. Больше всего гордые обыкновению связаны с отечественным способом жизни, потому делают воздействие на жизнедеятельность наших детворы так что образуют их мировоззрение. В Книге Мормона мы читаем об Ламанийцах, на каковых грандиозное воздействие воздействовали традиции их отцов. Царь Вениамин говорил, что они были народом, не понимавшим правилов Евангелия: "Они не веруют им, как скоро поучаются, так как неправильны предания их отцов" (Мосия одному: пятых), к примеру - этом сайте.

Все-таки какие у нас есть обыкновения? Частичные из них, быть может, перевалили к для нас от отца с матерью, и в текущее время мы передаем их домашним детям. В самом деле ли это эти обыкновения, какие нам нравятся? Базируются ли они на праведности так что вере? Базируются ли они на чем-нибудь материальном иначе на вечном? Специализируемся ли мы разумно надо произведением праведных обыкновений либо просто-напросто плывем по течению? Делаются ли данные обыкновению под воздействием голосистых голосов сего мироздания или же мирного мягкого голоса Духа? Появятся ли обыкновению, создаваемые нами в в домашней доме, подавать помощь отечественным детям явствовать за живущими Пророками – либо появятся препятстовать для них этом?

Словно ведь для нас определить, какими должны быть в наши дни обыкновения? В Священных Писаниях дается отличный образчик. В Мосия 5: пятнадцатого сказано: "А потому я желал бы, дабы вы были прочны да и непоколебимы, вечно пребывая в добросердечных делах".

Мне нравятся такие словечка, поскольку обыкновения, словно мы знаем, формируются со временем, в каком случае мы заново так что вновь повторяем какие-то действия. А если мы станем неумолимы да и непоколебимы в добросердечных делах, отечественные обыкновению накрепко укоренятся на почве праведности. Хотя встанет такого типа вопрос: насколько же вычислить, что такое благоприятно в противном случае (такое а также главнее) что будет иметься как следует ладно? В тремя Нефий шестой: четырнадцать мы считаем ответ на тот вопрос. Там беседуется об людях, " что были обращены в подлинную веру; и они не отступали от нее, оставаясь авторитетными, непоколебимыми так что абсолютными, склонными со сплошь прилежанием уважило заповеди Господа".

Из таких слов мы выведываем, что наше обращение в "реальную веру" предшествует нашей возможности оставаться твердыми, непоколебимыми и крутыми в соблюдении заповедей. Это общение содержится в жесткой вере в тот факт, что Иисус Христос – наш Искупитель. Утверждение такому мы находим в Книге Мормона, "новом свидетельствованийе об Иисусе Христе". В одном ряду с Библией такая книжка объявляет Божественность Иисуса Христа, Его поручению и реальность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в данных священных книжках, приносят личное интимное засвидетельство про это, кроме того предоставляют для нас учения про то, словно нам следует существовать, для того, чтобы принять Искупление и обрести безмолвие так что счастье.