Славянские обряди приема еды.

В традиции прием еды, обрядовое застолье сопутствует любому церемониалу родового и годового сфера – имейся то родины в противном случае Масленица, поминки или Сочельник. На любой ритуальный курьез наличествуют определенные обрядовые блюда, символика каковых отвечает магии минуты, слова-приговоры, установленное количество яств и участников.

Отчего прием еды ведь весома на мистическом плане? В связи с которыми, подъехав из поездки, или легко по истечении многотрудного дня в городе, мы лучшим делом тянемся назначать чего-то домоделанного — «заземлиться» частичкой родимого здания? Провиант – тот факт, что мы напрямую впускаем в себя, совместно с вешествами мы усваиваем полевую данные, да и эти малоизученные дисциплиной вещи замечательно знакомы в традиционных культурах. «Наговорить» на пищу иначе питье – верный способ исцелить иначе насолить человеку, совместная прием еды – древнейший знак доверия и единения (отсюда брудершафт). Данная неотъемлемая частица трапезы словно СТОЛ – занимает в обычной головке мироздания очень заметное местоположение. В деревенской избе стол одинаково необходим, как печь так что Красный угол, он широко задействован в церемониалах так что с ним среди народа связано большинство поверий. Труда будут сопровождаемыми восстановление целой инфраструктуры виноградарства, читать далее - Узнать больше.

При новоселье в пустопорожную избу первым из мебели вносили стол, после чего молились на четыре стороны так что продолжали переезд. Багровый угол (полочка с семейными да и иконами святынями, вслед за тем – с фотками предков) упомянут не даром: стол в избе издавна ставится под ним и представляется продлением мироздания Божественного на свете людском. «В доме стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят российские поговорки. Таким образом, все, что на самом деле на столе – предполагается Богу, освящается Им и уже дальше разделяется на приему еды всеми членами семейства. Этим описанием объясняются многочисленные давние запреты в действии за столом: не позволяется оживленно так что неуважительно вести себя, сажаться обедать грязным, в шапке, усмехаться, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с пищей, большой беззаконие сажаться или класть ноги на стол. (На столе лежит лишь покойник – приготовляющийся тронуться в горний планету. )

Оставлять порожную, грязную посуду да и чужие вещи на столе – по российскому «фен-шую» не подходит. По сей день бытует признак: допитые бутыли на стол не ставят, а также прибирают под стол. С тою ведь целью привлечения обилия в сакральные эпизоды года (Масленица, Новый год так что др. ) на праздничный стол расставляют словно возможно более чем блюд. В незастольное досуг на столе ввек покидают «хлеб-соль» — завернутый в полотенце хлеб да и солонку. Садятся за пирушку тоже не как попало, напротив, по чину. Во главе стола (под священными) – ясное дело, правитель семейства, ветший представитель сильного пола. Далее — по убыванию возраста да и заслуг. Почетных гостей сажают подле хозяина. Мужской пол занимает лавку у стены, дамы – приставную. В случае если народу несчетное количество, то сперва обедают кормильцы-мужчины, напротив, во вторую замену женщины. Что до детворы, тот факт их участие в всемирной пирушке могло начинаться в разное времена, здесь областные обыкновению разнятся. Где-то детки присоединяются к общесемейному обеду сразу, когда перерастают на твердую пищу. В иных областях ребятишки трапезничают отдельно, покамест не вступают в принципиальный лета, иногда получат возможность исполнять за столом чинное действия, зачисленное у огромных. В окружении обрядов, связанных со столом, высокую часть увлекает Обход.

Обойти стол – в ритуальном смысле так вот обойти Мировую горку, Столб, держащий все 3 Мира, — приобщиться к их мощи так что прикрепить очередное сословие, например брачный союз. Обход молодых вокруг стола – в одиночку из основных элементов народной свадьбы, соответствующий обходу аналоя на духовном венчании (объектом обхода имеет возможность прислуживало и остальной сакральный объект: дерево, огонь, хлебная дежа, церковь). На крестинах акушерка иначе божатка (крестная мать) обносит новорожденного возле стола, приобщая его к семейке так что особняку. Помимо прочего около стола иначе его ножки обносят новокупленную скотинку. При трудных родах роженице совещают обойти кругом стола в противном случае дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.